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”後皆如彧所籌，事在《袁紹傳》。。，。最初破舉薦爲孝廉，後來做過慎縣縣令、貝丘縣長，都因爲郡府太守不是正派官員，稱病辭職離去。。，。、現在國家死喪禍亂超過十二年了，仍然不能平定，正准備同您一起想辦法。。，。還說：“我雖然有老母親，不過使她身體完整而已。。，。

嗚呼，古人所以致論于目睫也！贊曰：二班懷文，裁成帝墳。。，。！”于是加緊攻打，連戰不能攻取。。，。臣下聽說有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後有禮義。。，。段頰認爲時值春耕季節，百姓遍布田野，羌人即便暫時歸降，但縣府無力供養，一定還會重新反叛爲盜賊，不如乘虛進軍，一定能夠全殲賊人。。，。

楊終與馬廖交情不錯，他用書信告誡馬廖說：楊終聽說堯舜的子民，可以每家都封爵；而桀纣的臣民。。，。；清涼宣溫，神仙長年，金華玉堂，白虎麒麟，區宇若茲，不可殚論。。，。

單于每次入朝行賀禮，望見種罱的墳墓，便哭泣祭祀。。，。左雄測算推排了這種種災異，認爲肯定有人從下面發動犯上的陰謀，這纔有不祥的表征。。，。應該收回阿母的爵號，來消解災異。。，。于是朝廷封張楊爲大司馬，楊奉爲車騎將軍，韓暹爲大將軍，兼任司隸校尉，全都授予符節斧鐵。。，。初，寔在五原，常訓以臨民之政，寔之善績，母有其助焉。。，。按奂爲漢吏，身當武職，駐軍二年，不能平寇，虛欲修文戢戈，招降犷敵，誕辭空說，僣而無征。。，。

四方的士人有一千多，都趕來參加他的葬禮。。，。至建光中，尚書令祝諷、尚書孟布等上奏，認爲“孝文皇帝制定薄葬禮制，光武皇帝絕除官吏休假的典制，爲萬世傳下規則，實在不可改變。。，。、今日之公卿大臣都是政教的榜漾，民衆的示範，而父母之喪卻不能奔赴。。，。